开庆元年十月，大宋与蒙古国之间已经断续数次的战争再一次停歇，而且这一次应该持续较长的一段时间。

自端平二年蒙古大汗窝阔台以大宋背盟为由两路出兵，掀起第一次伐宋之战至今，已经是第二十五个年头。

曾经在战场上无往不利的蒙古人惊讶地发现，原本他们以为柔弱胆怯的宋人竟是对手中最难缠的一个。

这个历史悠久至令蒙古人叹为观止的古老民族的骨子里似乎拥有其他一个民族都不具备的极强韧性。甚至在偶尔出现的一二当世雄杰的率领下，他们还会爆发出令自认大地上最强悍的蒙古人都为之心惊的恐怖力量，给予所向无敌的蒙古好汉以惨重打击。

便在今年的七月，蒙古国遭遇了自立国以来最大的一次挫败，在攻打蜀中一个名为“钓鱼城”的弹丸之地时，不仅蒙古大军屡遭挫败不得寸进，连蒙古大汗蒙哥亦遭飞石所伤，七日之后殒于军中。

蒙哥正当盛年，几个儿子俱都年幼，而他的一众兄弟又个个如狼似虎，围绕着那至尊汗位必然会有一场龙争虎斗。此时的蒙古人自然都是心无旁骛，大宋也因此得到一段休养生息的宝贵时间。

嵩山，少林寺山门之外。

身体随着穿越再一次缩水，外表完全是一个十二三岁少年的禹天来叹息一声，举步上前叩打门环。

此时距离他穿越来这世界已经过去三个月。上一世他已经猜测到，如果自己的修为到了那世界所能臻达的极限时，穿越之事极有可能再一次发生，于是便有意识地压制了修为的进境，始终不去碰触那渐渐已有了十足把握可以踏上的峰巅。

他之所以做出如此决定，一来是不愿割舍妻儿弟子，反正每次穿越轮回都会变回少年，从这个角度来说，时间对他已经失去意义，便也无须吝惜几十年的时光来陪伴自己关心的人；二来也可以利用每一轮人生来充实和完善自己，反复锤炼打磨自身的武技并学习各种知识和技能。

直到妻子邱莫愁去世，天山派又已成长壮大无须自己在后面扶持，禹天来才决定结束那一段人生。

闭关之后，他放开了对修为的限制，开始尝试触摸先天之境更上一层的境界，将先天真气转化为更加凝炼与玄妙的先天罡气。

而结果也在他的意料之中，当时那个世界的天地元气已经稀薄到不足以支撑武者完成由先天真气至先天罡气的转化。在堪堪窥到一丁点罡气的奥秘时，他再一次失去了意识。

等到醒来之时，禹天来已经完成了穿越，而且照例是一身修为清零，身体缩水兼进化。而当时的他身在一座死城当中，全城上下人口俱被屠杀一空。

等到他寻了些衣物钱财离开那座小城，漫无目的地走了许久到了有人烟处询问，才知道了自己已到了南宋与蒙古交兵的年代。因为蒙古大汗蒙哥刚刚死在钓鱼城下，于是愤怒的蒙古士兵连屠数座城池泄恨，那座小城不过是其中之一。

在知道了自己将如一叶浮萍般在时光长河之中溯流而上后，禹天来曾有心研读历朝历代的史书，所以清楚在蒙哥死后，最终夺得汗位的忽必烈一则要对付他几个不甘夺位失败的兄弟，一则要效法汉人制度，将蒙古国改造成一个中央集权的国家，专心对内而将与大宋议和，于是宋蒙两国之间在长达七八年的时间里相对太平。

在明确了世事的大致走向后，禹天来又为自己这一世的人生做了一番规划，其中首先要做的一件事自然是恢复实力。如今他逆溯时光来到南宋时期，这个世界的天地元气却要浓厚许多，应该足以供他先天罡气的突破。而他此次前来少林，却是打算借这一方武林圣地作为自己的修行之所。

据禹天来所知，少林派很早便分设了“达摩堂”与“般若堂”。

其中“达摩堂”中的僧人专心精研少林本门武学。当年达摩祖师在少林留下的武学只有一十八种，经过历代“达摩堂”僧人的推演，逐渐将数量增加到七十二种之多。而且这七十二种绝技并非一成不变。每隔一两代，总会有一些少林僧人将少林武学推陈出新，研创出新的绝技，取代七十二种武学之中排名最后者。如此代代更陈，少林武学之博大精深，可想而知。

而“般若堂”中的僧人则在修习本门武学之余，还要兼通其他门派的武学。少林弟子出山行道江湖之后，返回寺中必须要做的一件事，便是到“般若堂”中，将自己见识到的各家各派武学记录在案，即使是一鳞半爪的残招也从不遗漏。之后再由“般若堂”中的僧人对这些武学进行整理修订。

即使在拥有后世眼界见识的禹天来看来，少林派的这一套武学传承体系也算得上极为先进，因此在天下各大武林门派之中，少林派或许不是历史最悠久的，却绝对算得上底蕴最为深厚的。他选择少林作为此世修行之地，正是看中了少林派的这一份深厚底蕴。

在禹天来敲打了门环之后，少林寺紧闭的山门向内开了一道缝隙，一名二十多岁的执事僧人走了出来，看到门前孤零零站着一个年龄不过十二三岁的少年，先是稍稍愣了一下，而后极有涵养的合十施了一礼