窦文涛醒来了，窦文涛是被坐在身边喘气的王桂花的唏嘘声惊醒的。

惊醒过来的窦文涛先是一怔，以为自己还在梦中；可他伸出手去摸坐在床头的王桂花，只觉满手光滑身留余香；便就欣喜若狂地喊了一声：“原来真的是桂花妹妹？窦文涛不是做梦呀！”

窦文涛神情亢奋地喝喊一声，什么也不顾地将王桂花紧紧抱在怀里。

王桂花见窦文涛将自己揽进怀里哪里还能拒绝？她不就盼望这样一个时刻吗？王桂花极尽享受地想寻思着，仿佛仿佛一团柔软的棉花顺势倒了下去。

两人热烈地拥抱，疯狂地亲吻；全都是在无声的动作中完成。

此时此刻无声的动作比有声的呐喊更具韵味，这是干柴见火后熊熊燃烧起来的一种风韵；也是王桂花和窦文涛终生难忘的一种邂逅。

窦文涛真没想到，自己心中想着，梦中梦见的心意姑娘姑娘会不失时机地来到自己身边；使他梦想成真。

王桂花也没想到自己竟有如此大的胆子，赶在夏伏天的正午来跟窦文涛相会。

王桂花的初衷只是想来看看窦文涛以求心理上的平衡，可是一来到窦文涛的居室；看见四仰八叉横躺在床铺上，腿盘里顶起的帐篷；王桂花便就不忍心离去。

她鬼使神差地走进窦文涛的寝室，坐在他的身边；紧张的呼吸声竟然将窦文涛吵醒。

而醒来后的窦文涛也是急不可待，紧紧将王桂花抱在怀里。

看来自己心仪的国文教员窦文涛跟自己一样，也是干渴的秧苗就盼秋雨；王桂花在心中惬意地想着。

窦文涛在王桂花未赶来之前，满脑子全是她的身影；王桂花在课堂上用一双多情的眼睛向窦文涛射去丘比特之箭后，窦文涛一开始还真不敢接。

因为王桂花的爹爹是学堂的董事长，这个似乎还不是主要；主要原因是：王桂花未来的公公是县长何冠忠，她未来的丈夫是留洋日本的练才何世武。

窦文涛是个教员无权无数，倘若赶越雷池半步和县长未来的儿媳妇勾勾搭搭，还不是找死。

然而男儿心中的欲火一旦被点燃，是不会熄灭的；为了爱情刀山火海也敢上何惧一个小小县长？

窦文涛经过激烈的思想斗争后，决定接受王桂花的爱情示意；他从教室回到自己的卧室后设计了几个和王桂花见面的方案。

窦文涛设计好向王桂花示爱的方案后兴奋不已地睡着了，睡梦中的窦文涛梦见自己跟王桂花在一起亲密地拥抱；频繁地摩擦使他情不自禁地顶起一顶帐篷，竟然被王桂花趴在窗户上看见了。

善解人意的王桂花看见窦文涛顶起来的帐篷后没有离去，而是悄不言声地来到他窦文涛的寝室；是窦文涛这捆陈放多日的干柴染上颗火星，；“噗哄”一下熊熊燃烧起来。

熊熊燃烧起来的火焰久久没有熄灭，窦文涛、王桂花一鳯一凰要在烈火中涅槃。

窦文涛津津抱着王桂花，将她的腰身几乎勒断。

王桂花在窦文涛强有力的箍勒中发出小猫一样的“嘤嘤”声，小猫的“嘤嘤”声方法助燃器，愈发推进了窦文涛体内荷尔蒙的剧增；他要释放。

窦文涛刚才在睡梦中梦见跟王桂花在一起，强烈的荷尔蒙已经达到**；现在梦想成真，他不想失去大好的机会。

实话实说，从王桂花在课堂上盯看窦文涛那一刻起；窦文涛便就深深爱上这个漂亮美丽的姑娘。

窦文涛知道这是一场踩钢丝的危险游戏，可是心灵的窗户一旦打开来；想关闭已经难上加难，窦文涛准备为王桂花乐此不疲。

毋容置疑，王桂花的落落大方体现的是一种新时代女性的气质。

尽管王桂花身处乡村，可是她身上不乏新时代女性豁达、开放、不墨守陈规的高雅品德，这在二三十年代的乡村女子中还真少见。

这恐怕就是窦文涛为此倾心的真谛。

窦文涛处于青春旺盛期，遇见王桂花这样的心仪女性；早就意马心猿，更何况在此之前他们已经双双倾心。

窦文涛是经过师范专科训练的新一代知识分子，受“五四运动”解放思潮的影响；又阅读过佛洛依德和尼采的诸多著作，使他早就摒弃道学家的清规戒律。

窦文涛认为，佛洛依德对人性的精神分析理论是很有道理的。

弗洛伊德的精神分析学认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体；那么人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能——即性本能或**本能的冲动。

而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中；使之无法进入到人的意识层面上来。

弗洛伊德的精神分析就是对潜意识的各种矛盾和冲突进行分析，使之上升到意识层面，从而能够得到解决。

佛洛依德认为：禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状；如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火