就帮助秦国做什么；赵国想做什么，秦国就帮助赵国做什么。盟约签订不久，秦国兴兵攻魏国，而赵国却派兵想要救魏国。秦王大怒，派使臣责备赵惠文王不遵守盟约。赵王也觉理亏，不知怎么处理好，就把此事告诉给平原君。所谓“君忧臣辱”，如今国君有难题，平原君当然想要替君主解决呀。他回府一说，公孙龙给平原君出主意，说他有办法，于是赵惠文王就派公孙龙为使，出使秦国。秦王看到公孙龙当然还是以言辞相问，不想公孙龙却反问秦王，说秦赵两国已经盟约了，如今赵国想援救魏国，秦国作为盟友就应该帮助赵国做成这件事，何以却要攻打魏国呢，分明是你秦国首先违背了盟约呀。这句话当时就难住了秦王，从他的角度来说，自然是赵国毁约。但从赵国的角度看，确实是秦国做得不对。这种两难的问题十个秦王也论辩不过公孙龙，他只好客客气气的把公孙龙送回赵国，然后罢兵了。

还有一次，赵国一带流行烈性传染病，不过不是人与人之间传播，而是马匹之间相互扩散，这导致赵国大批战马死亡。自赵武灵王胡服骑射之后，赵国就倚仗骑兵与各国争雄，如今马匹急剧减少，势必会威胁赵国的安全，于是赵王就派人到秦国去买马。秦国战马很多，但为了严防这种瘟疫传入秦国，就在函谷关口贴出告示：凡赵国的马不能进入关内。赵国买马的人因为这个进不去，只得回来告诉赵王。赵王知道公孙龙能言善辩，于是通过平原君赵胜让公孙龙前去秦国买马。

公孙龙也不推辞，骑着一匹白马直接来到函谷关前。守城关吏说看见公孙龙说，你人可入关，但马不能入关。公孙龙辩解说白马非马，怎么不可以过关呢？守城关吏说白马是马，当然不能入关。公孙龙就反问，我叫公孙龙，你说我是龙吗。守城关吏愣了愣，但仍坚持说按规定不管是白马、黑马，只要是赵国的马，都不能入关。于是公孙龙下马，把他那一套白马非马的理论对守城关吏讲了一遍。可怜守城关吏哪听得懂这些，被公孙龙说的是晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈之下只好让公孙龙和白马都过关去了。

公孙龙立此大功，很得平原君看重，他的白马非马理论也名声远播，但却引起了其他门派的不满，孔子的六世孙、儒家孔穿专程到赵国找公孙龙论辩。

平原君赵胜也很想看看公孙龙的理论到底如何，于是就安排二人见了面。孔穿对公孙龙很客气，说我听说先生道义高尚，很早就想成为你的弟子，只是先生白马非马的理论我不能同意，倘若先生放弃这个说法，我请求现在就拜你为师。

公孙龙回答说先生的话错了。我所以出名，就是由于白马非马的学说。现在你要我放弃它，那我就没有什么可教的了。接着公孙龙又批评孔穿的态度，说想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧，你现在可倒好，先要我放弃自己的学说，再拜我为师，这不是错误的结论吗。接着公孙龙又引经据典，说白马非马的说法不是我独有，你家老祖宗孔子也是赞同的。他都赞同的东西，你孔穿还能不赞同吗？

孔穿大笑，说我怎么不知道还有这件事。公孙龙就对孔穿讲了一个故事，说当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。楚王的随从请求去寻找，但楚王说不用了，楚国人丢了弓，楚国人拾了去，都是楚国的东西，又何必寻找呢。孔子听到这件事后评论说，楚王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必非要说楚国呢。公孙龙问孔穿，你老祖宗话里的意思是把楚人和人区别开来，何以你们儒家肯定孔子把楚人和人区别开来的说法，却否定我白马非马的理论呢？孔穿听完面红耳赤，不能回答。

宋留大笑，“这公孙龙好厉害，辩才果然是天下无双，这回平原君赵胜更信宠他了吧。”

蒯彻探口气，“赵孝成王十年，阴阳家邹衍替齐国出使赵国，平原君向其请教白马非马的理论，邹衍对公孙龙进行了批驳，认为他烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，有害于大道。平原君听信了邹衍的话，从此以后便疏远了公孙龙。公孙龙看出来平原君对自己的转变，也就辞别而去，六年后就死了。”

。VIP。♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r