，担心中了贼兵调虎离山之计，于是他们故意把荥阳让给贼兵，然后再围城歼灭贼兵。李斯信誓旦旦地保证，绝不会有贼兵进犯咸阳这样的情形再次出现。

见李斯言辞凿凿，坦然自若，胡亥心中一时间也没有了底。他心想，“如果真如李斯所讲，这是人家将军阵前的兵法韬略，我若贸然责问，一旦人家成功，我岂不是又闹出一个大笑话。”

胡亥脸上神色有些缓和，他继续问李斯，为何关东地区又冒出这么多的贼兵，且一个个都自立为王。

李斯见最大的一个罪责化解了，心中立刻有了底，剩余的问题对他来说就不是问题了。他再次施礼并告诉胡亥，说他打听过了，所谓的赵王和魏王，不过是陈胜部下搞出来的闹剧而已，这对大秦来说不是坏事，反而是好事，一是说明陈胜内部已经发生了分裂，二是我们有了更为明确的打击目标。这些人不称王前我们除了陈胜还不知道该打击谁，现在好了，这些人自己跳出来了，我们只要荡平咸阳周围的贼兵，然后就可以兵分几路将那些人一网打尽了。李斯告诉胡亥，章邯已经有了计划，他已经让杨熊领兵三万从泗水郡一路进发，首先消灭的就是沛县的刘邦，至于章邯和李由，在消灭荥阳的贼兵后就兵分两路，先攻陈县把陈胜剿灭。只要陈胜一死，天下就无人再敢起兵闹事了。

这李斯可真能讲，他头头是道，条条是理，要不是胡亥被赵高蛊惑的已经毒种深种，对李斯抱有很大成见的同时又担心李斯势力过大的话，李斯今天的这番话几乎能将胡亥说的转怒为喜。

赵高并没有离开皇宫，他为了避嫌，也为了看看李斯到底还有什么应对的招数，只是躲在帷幕后面静耳倾听。李斯的这番话赵高全听见了，他暗自佩服李斯确实很有办法，同时也明白了一个道理，想要扳倒李斯自己是没有用的，无论自己出什么招，李斯都有办法应付，或许还能把祸水引到自己的身上。这样下去，时日一长，皇帝说不定会怀疑自己的目的了。看来要想对付李斯，就有让皇帝自己与李斯过招了，只要皇帝起了杀心，李斯是在劫难逃。

说也巧合，正在胡亥气哼哼的盘问李斯时，有内侍官进来禀奏军情，说荥阳传来消息，章邯大军和李由大军合兵一处，半日之内就收复荥阳，杀贼军首领李归，章邯在敖仓还亲手刺杀了敌军主将田臧，荥阳一线的贼军全部被歼灭，咸阳的威胁彻底解除。

胡亥听完这个消息看看李斯，心想，还好没多说话，否则真的会闹出笑话，让李斯误以为朕不识兵法。

李斯也是惯于见风使舵的人，他看胡亥面色已经转怒为喜，当即跪倒向皇帝贺喜，然后趁热打铁，说这一切都有赖于陛下对臣下的信任。

话说到这胡亥也不好再说什么，他只得褒奖了李斯几句。李斯趁势告诉胡亥，说他夙夜忧寐，对关东的叛乱深感忧虑，也想过很多次，怎么样才能让陛下您安心不为国家大事忧虑，同时还能让天下百姓不敢造反呢。

胡亥一听来了精神，这正是他想要的呀，因此赶忙询问。李斯早有准备，他从怀中取出一份书简递给了胡亥，这就是那份对后世流毒很深的《论督责书》，其文曰：

夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为“桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。

故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！

且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则