郦食其名字中的“食其”两字是有来历的，出自孔丘门下弟子子路的名言“食其食者，不避其难”。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;这句话的意思是说食人俸禄，就要替人家消灾解难，在人家遇到困难时不要逃避。孔丘门下弟子三千，贤者七十二，在这七十二人中还有十个人被称为孔丘门下十大弟子，而子路就是这十大弟子之一，可以说是儒家弟子中精英中的精英。可惜的是，子路死的很惨，不过他终生践行的就是这八个字。

子路是表字，其真名字叫仲由。子路是鲁国人，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，其实就是孔丘的私人保镖。子路以政事见称，就是说他有处理政事的能力。在《仲尼弟子列传》中有这样的记载：“孔门门下弟子受业身通者七十有二人，皆异能之士也。德行者颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓也。政事者，冉有、季路也。”这里的季路，说的就是子路。

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，于是子路翻山越岭走了十几里路，到亲戚家借了一点米，来满足父母这点小小的要求，他的邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

据《史记》记载，子路在拜入孔门之前，志气刚强，性格直爽，经常头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪装饰的宝剑在街市上耍威风，以此显示自己的无敌。子路最初瞧不起孔子，并且屡次冒犯孔子，孔子也不气恼，而是针对子路设计出少许礼乐仪式对其慢慢加以引导。时日久了，子路明白孔子的良苦用心，于是穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。

子路性格伉直鲁莽，就算是对老师孔子，他也敢提出批评，为此深得孔子器重。伉直一词是说子路的好勇斗狠与一般市井无赖的逞勇好斗不同，含有某种伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。虽然如此，由于子路经常在外面打架，孔子常常痛责他，生气的时候还说子路“好勇过我，无所取材”、又说他“不得其死”等等。后来人们骂人的话“不得好死”就从这里来的。子路为人一辈子果烈刚直，勇武且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人信守承诺，忠于职守。孔于曾评价子路，说他“由也升堂矣，未入于室也。”这句话可以理解为是孔子对子路学问的单纯评论，其实这一评价所包括的涵义很广泛，更多的可以理解成是对子路这个人的综合评价。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故此孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子，成语“登堂入室”即由此演变而来。

子路很敬重孔子，如史书上说他，“子疾病，子路请祷”。即孔子得病了，子路为此还专门的向上天祷告，希望老师能好起来。与他的师兄弟宰予，颜回不同，对待同一事物的对错，如果子路有不同的观点，他会主动提出来，从不隐瞒。譬如孔子周游列国时到了卫国，卫灵公的夫人南子知道孔子很有学问要见他，孔子答应了，子路就很不高兴，因为南子美而好淫。再如当孔子谈“正名”时，子路就认为孔子太迂阔，他甚至认为读书并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是孔子其他弟子所没有的。照这样的性格，子路应该是一个鲁莽的武夫形象，其实不然，按孔子的说法，“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”一般人断案，都要先听听原告、被告两方面当事人怎么说，然后再加以判断，但子路不一样，他听到一面之词就知道谁对谁错，而不需要按照一般人的方式来判断是非。关键是他经手的案子从无差错，且断案刚毅、公正，无论是涉案之人还是旁观者都很信服，以至于他的这项本领非但一众师兄弟佩服，就连他的老师孔子都自叹不如。

孔子开帐授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。孔子曾多次向他人介绍子路的优点，说可以任命子路来治理千乘之国的军事后勤工作，至于是不是仁，我不知道。在孔子做鲁国的“中都宰”、“大司寇”等官职的时候，子路开始步入仕途，最初是在季孙氏那里干点小事，后来得到信任，逐渐升为“季氏宰”，即季氏家族的总管，最后竟坐到了“费宰。”

费指的是季孙氏的丰地费邑，而“费宰”就是费邑这个地方的最高行政长官。后来孔子与鲁国权贵季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家发生矛盾，被迫离开鲁国，开始周游列国，子路二话不说，当即辞官不做，跟随老师一同开始了颠沛流离之旅。由于子路的英勇，尽管孔子一路之上吃了不少的苦，但是没有遇到什么纷扰，所以孔子评价子路的忠诚时说，“自从我有了子路后，我就再也没有听到谁对我有恶意的言辞。”

周游列国之举固然辛劳，但是也算是为众弟子做了一次活的广告，经此事后，孔子很多的弟子都被举荐做官了，子路也被卫国实际掌权者，大夫孔俚礼聘，到卫