很可能就源自他们君臣俩。

有了仲虺和伊尹的巧妙谋划，

商族的军队好像老虎增添了爪牙，

可履癸没有感到害怕，

尽管曾因为天乙的四出征伐，

夏桀将他捉拿，

但很快就将这些恩怨消化，

分析这事儿的观点在前篇已有表达，

夏桀应该不会这么傻，

可不管是真是假，

履癸还是在鸣条受到了惩罚，

战败的夏桀逃到了南巢称孤道寡，

再也没有谁替他抵挡厮杀，

他的死活更不会有人牵挂，

因为商朝已经彻底取代了夏！

功成名就的商汤，

因为觉得自己的勇武天下无双，

便给自己封号为武王，

这和后世的谥号不一样，

谥号是根据前人的一生功过做衡量，

由后人给出评价表示贬低或者褒奖，

据说这是元圣周公制定的典章，

曾经废除谥号的是秦始皇，

他认为这种方法并不妥当，

后代评价祖先的是非过于荒唐，

所以他和儿子秦二世的名号显得很平常，

他们不平常的故事以后会细讲，

回过头来接着说商。

天乙自封武王应该是无人不服，

自封王号可以求证史书，

可还有人说他的庙号是商太祖，

难免显得有些证据不足，

更别忘了是“玄鸟”生下的契建立商族，

真正的祖宗可不能疏忽。

索性再说说庙号这种称呼，

可以说庙号是比谥号更早的制度，

开始并不是所有的帝王都有资格被列入，

只有那些建立国家开疆扩土，

或者是真正为万民造福，

确实有大作为的贤君圣主，

才有配得上庙号这一尊崇的专属，

可是唐宋以后的帝王贪婪无度，

对称号越来越有企图，

谥号又臭又长又恶俗，

后代为了更容易地把他们记住，

才逐渐将庙号和谥号或年号混在一处，

比如朱元璋明太祖就很“酷”，

谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武……”

后面还有好多个字符，

谁看过之后恐怕都不愿意读，

还不如那简单“洪武”让人记得更熟，

简单地介绍完帝王名号的来路，

继续说商王朝的传说和典故。

天乙商太祖这个尊称，

在史书中似乎很难找到证明，

充其量算是理论上的一种可能，

可他的嫡长孙太甲被奉为商太宗，

确实记录在史籍中，

但提起太甲的继位过程，

历史的记录则略有不同，

商汤原本的太子叫太丁，

可惜他没有当君王的命，

商汤还没驾崩，

太丁的性命却提早告终，

太丁的儿子太甲那时还是个儿童，

很难执掌国政，

于是商王朝的第二任首领，

就成了太丁的兄弟外丙，

外丙的寿命也不硬，

当了三年的天子就魂入幽冥，

外丙的弟弟中壬将王位继承，

中壬在位只度过了四年的光景，

就告别人世失去天子仪容，

已经成人的太甲终于接管了商朝大统。

就在这里历史出现了纷争：

《史记》说太甲即位后暴虐昏庸，

前三年的行为很不端正，

于是被伊尹这个四世公卿，

放逐到了桐宫，

伊尹替他掌管了三年的政令，

直到太甲彻底清醒，

伊尹才重新把他尊奉，

经过这六年的变动，

太甲逐渐修养完善了帝王的德行，

商朝的文武百官和老百姓，

在太甲的治理下享受到了幸福安宁，

因此他被国人所尊敬，

才有了以后进入祖庙的“成功”。

还有一种说法比较血腥，

说伊尹不念商汤的旧日恩情，

篡位的手段非常强横，

直接将太甲撵出皇城，

七年后太甲讨国贼起兵，

诛杀伊尹得以天下太平，

这情况类似于夏朝的“少康中兴”，

有古籍《竹书纪年》对此事作证。

但仔细分析这事的可能性？

伊尹篡位