夫子希望所有人都有智慧傍身，

有了智慧就懂得心气和顺，

有了智慧才不会违背天理人伦。

因为孔子自幼家境贫困，

所以他需要自己的努力打拼，

才会有机会跻身上层权力中心，

然而想要出人头地需要特殊言论，

因此研究礼仪成了孔子独有的学问，

毕竟那个时代礼仪都快进入祖坟，

重视礼仪就是名正言顺地忠君，

有了君主的关注还怕打不开成功之门？

但也有人借此攻击孔子愚民，

让天下人都做顺民忠臣，

却不理会君王是明还是昏，

但孔老夫子并没有忠诚到愚钝，

他常说如果国家灾祸降临，

流亡国外远胜为国以身相殉，

到处流浪的孔子没有被诸侯委以重任，

这让他本人十分苦闷，

但是对后人来说却是天大的幸运，

晚年的孔子整理史传经文，

保住了泱泱中华的文明之根，

至今还造福着炎黄子孙！

然而孔子所代表的“儒”，

经过几千年的曲解和玷污，

被越来越多的后人误读，

比如因孔子对孝顺非常严肃，

就有人说“父要子亡”的命令一出，

儿子就要听话选择自尽谢幕，

其实这就是对孔子的理解严重有误，

例如孔子曾对弟子曾参叮嘱：

假使你的父亲对你发怒，

要对你用棍棒责打惩处，

你一定不能任由棍棒“招呼”，

棍棒的大小尺寸首先要分清楚，

如果棍棒细小仅仅伤害肌肤，

挨打几下也要承受这种小痛苦，

这能证明你孝顺严父；

万一这根棍棒极大极粗，

粗大到可以打死你的程度，

那就要毫不犹豫地选择跑路！

一旦被父亲打死会他年老孤独，

更会被天下批判他残忍恶毒，

恐怕没人会理解是他疏忽，

只能骂他不如牲畜，

你的父亲将彻底无助，

这种孝顺岂不是误入歧途？

那可绝不属于孝顺父母，

反而是对他们惩罚得过分残酷。

孔子传授弟子如何自我保护，

其实就是一种逃避挨打的心理战术，

但说得如此超凡脱俗，

可以证明这位至圣先师绝非迂腐，

不理解儒家思想死板读书，

才会越来越愚鲁，

而另外有些后人是故意装糊涂，

为的是让天下人的思维麻木，

就能任由当权者摆布，

这与孔子的智慧完全是冰火不同炉！

可见孔子做人做事更加尊重人性，

为了实现目的处处灵活机动，

这与墨子的思想有所不同，

墨子严格自律一本正经，

他的墨家组织也被有些人认为是宗教雏形，

墨家的理想是天下绝对的公平，

最著名的理论就是“兼爱非攻”，

墨家门人一起参与生产练功，

才有资格分享衣食住行，

绝对不允许有人贪图享用，

不劳而获坐享其成，

所以在墨家就要勇于负重，

甚至还要准备承受苦痛。

因此墨家也看不惯儒家的“机灵”，

甚至还在《墨子》一书中，

用一些或真或假的故事对儒家讥讽，

讽刺他们做人虚伪善于钻营，

也许这些“非儒”的内容，

并不一定是墨子的初衷，

但争论却引发两家数百年的交锋，

儒家也看不惯墨家提倡的绝对平等，

对父母的爱不如爱自家弟兄？

对亲人的爱不如爱其他平民百姓？

这种逻辑实在讲不通，

也不符合人类正常的感情。

而道家看待儒墨两家的私欲太盛，

儒墨的积极进取是喧闹不静，

他们的言论只是在破坏“道”统，

不管是谁对自然规律失去恭敬，

都会打破自然的平衡，

也早晚会受到自然规律的严惩。

可是三家各有真理值得推崇，

难道一定要分出个高下输赢？

道儒墨究竟应该谁为统领，

才能是真正的公平公正？

道儒墨的理论应该怎么听，