待到河神娶妻的“洞房花烛夜”，

西门豹将“新娘”强行拦截，

反而派手下将巫婆等人陆续往河里撇，

让她们先去河底拜访河神的巢穴，

替自己对河神恭敬地拜谒，

同时告诉河神这次的新娘是个丑小姐，

不配做河神的娇妻美妾，

可扔进河里的巫婆们早都喂了鱼鳖，

西门豹继续让官绅下河修改“婚约”，

如此一来吓得恶人们脸如灰铁，

只能认罪伏法承认对百姓欺骗打劫，

西门豹这才彻底地惩治奸邪，

这则尽显机智的小故事让人拍案叫绝，

所以早就写进了小学课本章节，

而他不过是魏国人才森林里的一片绿叶，

可想当时魏国的发展速度该有多迅捷？

作为一个新兴的诸侯国，

尽管历代魏国先祖的勤政不辍，

使魏文侯坐享祖宗的成果，

但这不够让魏国有称霸的资格，

为了不让国家在诸侯争雄中衰落，

应该积极寻找出路和对策，

魏斯下定决心要在国内大力变法改革，

他坚信只有更多优秀人才的辅佐，

魏国才能大展拳脚纵横捭阖，

所以礼贤下士成了魏文侯的基本原则，

全天下都知道魏文侯求贤若渴，

替魏国出力成了很多能人的第一选择，

一时间天下名士似乎都在魏国聚合。

比如孔子的弟子子夏在当时就是著名学者，

孔子去世后子夏便讲学于魏地西河，

还有田子方段干木等人也来安居定所，

他们都经常陪在魏文侯身侧，

留下了很多精彩的故事供后人评说——

有一次国君设宴与群臣同乐，

宴会的音乐却令魏文侯眉头一锁，

自然有人不懂他此举为何，

这位“明君”说自己听出了乐声有错，

音调旋律搭配得不够调和，

当时田子方恰好也在席中落座，

也有记载当时就是君臣二人吃喝，

总之这番“口谕”没有让田子方觉得，

自己的国君如此见识广博，

反而提出自己的意见供君主斟酌，

田子方认为领导人不该操心过细过多，

这种察察之明反而让君王显得浅薄，

如果国君太懂音乐就对乐官形成干涉，

久而久之乐官可能会无事可做，

这等于变向地将臣下的权力剥夺，

所以事必躬亲的君主看起来勤政有德，

可实际上是对国家和官员的不负责，

领导人需要为下属提供条件便于工作，

臣下才会激发潜能尽心开拓，

这才是一个君主应有的心胸开阔，

否则官员面对君主唯唯诺诺，

导致在成长的道路上屡屡受挫，

更容易在意自己的得失功过，

只能使群臣愈发胆小懒惰，

这样的国家势必会越走越颠簸，

迟早会被其他强国吞没，

类似的故事让魏文侯总有收获，

所以他视子夏和田子方等人为师长楷模，

当然还有个更重要的李克。

李克和李悝见于不同的史书，

有学者说这是一个人的两个不同称呼，

当然也有人认为两个名字归不同人所属，

总之这是历史留给后人的一点“糊涂”，

但李悝确实是魏文侯的“肱股”，

作为魏相的他规划了魏国的变法富强之途，

兼之他汇编《法经》这一经典力著，

还启发了后来的商鞅韩非等人的“权术”，

所以李悝被看成是法家早期代表人物。

尽管有人认为最早的法家是管夷吾，

可管仲对齐桓公霸业方方面面的辅助，

也涵盖了早期道家儒家的因素，

所以说管仲属于法家的观点难以立足，

直到李悝之后法家概念才逐渐稳固，

这新兴的学派才可以争鸣于墨、道、儒，

在经过数百年实践中发现的“好处”，

法家的“威力”最终将统治者“征服”，

最终“外儒内法”成了各个王朝不成文的制度。

也正是李悝使这种制度迈出了“第一步”——

曾经避免尸位素餐的贵族愈发庸碌，

他们更多的人只顾自己的贪欲和财富，

李悝变法废除了传统的世卿世禄，

真因如此魏国大量优秀底