另一位重臣杜挚加入“斗口”，

他说如果变法不能使利益更丰厚，

那这种改变就是破坏社会结构，

如同好端端的工具没有残损破漏，

何必要费力劳心做无用的整修？

大秦的基业已经历经千秋，

并不需要“新法”的改良拯救。

卫鞅直接批驳杜挚言辞荒谬，

嘲讽这套理论的稚嫩低幼，

如果周文王周武王只求传统不争斗，

如何才能推翻残暴的商纣，

并建立这数百年的大周，

没有大周秦国又怎能成为诸侯？

反观桀纣并没有将传统其丢，

但传统不仅没将他们保佑，

反而国破家亡社稷难留，

可见革新变法不应被批评诅咒，

遵循旧礼只能让国家愈发陈旧腐朽，

属于自取灭亡难辞其咎！

经过这一番激烈的辩论之后，

秦孝公彻底信服了卫鞅的权谋，

于是将“左庶长”的爵禄作为赏酬，

使卫鞅不用担心今后有谁掣肘。

卫鞅从此在秦国大展宏图，

他首先重新划分了秦国百姓的籍户，

十家、五家分别为“什”、“伍”，

要求各家各户相互监督，

一家违法十家都会连坐受诛，

告发违法者会得到奖励的财富，

窝藏违法者会与罪犯受到同样惩处，

如今看这种法令过于残酷，

但在当时却是对“新法”的有效维护，

秦国人才不敢违背改革的法度——

因为新法明确规定了军功与爵禄，

不同的军功等级占用不同的土地房屋，

以及男女奴婢的总人数，

想要获得军功必须要靠战场上的杀戮，

斩杀敌人了多少头颅，

就是评定军功获爵的证物；

没有军功的人无论多么富足，

在秦国也不配再做贵族，

接下来的规定更会让贵族恐怖，

因为没有军功的人不可以进入族谱，

这等于断了传统贵族的晋升之路，

当然会导致秦国旧臣对卫鞅心生怨怒，

同时卫鞅还奖赏农民的辛劳付出，

只要努力耕作增加收入，

国家反而会减少他们的相应税赋，

但是对商人绝不帮助，

甚至将商人的地位等同于懒惰农夫，

只要他们不努力而陷入贫苦，

国家便会举家罚没他们将之收编为奴；

新法还禁止民间私斗欺侮，

精力必须留给战场上扬威耀武……

总之经过一番研究部署，

卫鞅的新法令很快就对全国公布，

为了让秦国人彻底对新法信服，

卫鞅立起一根巨木在国都，

下令如果有谁能抗走这根巨木，

便奖赏十金以资鼓舞，

然而民众担心这是有意的愚弄侮辱，

权贵们只想看百姓伤筋动骨，

也就没人主动去抗这颗“大树”，

卫鞅决定加大奖金义无反顾，

用五十金吸引更多国人的关注，

总会有人对重赏的诱惑抵挡不住，

有一个人扛起了巨木赌一赌，

结果自然是得到五十金未被辜负，

这就是“徙木立信”的典故，

其实这个想法并非卫鞅的“原著”，

而是源自吴起在楚国变法时的权术，

此后秦国人果然相信政府，

理解了新法令的权威与严肃，

这就让秦国开始走向复苏。

卫鞅在秦国的变法轰轰烈烈，

十几年就帮助秦国迈向新台阶，

作为对卫鞅付出的感谢，

秦孝公将商地封给他以示奖掖，

并授予“商君”这一勋爵，

此后“商鞅”成了名满天下的英杰，

但商鞅变法不可能让所有人满意和谐，

因为法令太过苛刻将人情做绝，

导致了很多人受刑流血，

使商鞅和更多的贵族关系破裂。

比如秦孝公的太子因为年少顽劣，

商鞅却无法将未来的国君处决，

只能将太子老师公子虔的鼻子斩切，

以此作为对太子违法的惩戒，

可公子虔遭此无辜凌虐，

当然要寻找机会报仇发泄，

所以等待商鞅的将是巨大的浩劫，

但他却为秦国奠定了百年基业