嬴稷在当时还算年龄“幼小”

秦国实际上由他的母亲和舅父掌朝，

秦昭襄王独立称雄还为时尚早，

那个年代天下最引人注目的是赵，

赵雍已经做了近二十年的国家首脑，

早已不像刚即位时经历的喧嚣，

自己还在为父亲守孝，

就迎来各国大军对赵肃侯的“哀悼”，

差点守不住基业对不起祖庙，

可见那时赵国的弱势外交，

赵雍当然对此倍感煎熬，

他便一心寻找救国图强的“解药”，

甚至不独断专行于国家的领导，

更倚重“博文师”“左右司过”等臣僚，

虚心地向每一位有能之士请教，

等他成长为合格君主的材料，

依旧将前朝老臣肥义视作依靠，

经过几年的休养生息微调，

尽量避免无谓的纠纷与消耗，

赵国内部逐渐恢复元气勉强自保，

但赵雍依旧对各种问题努力地思考，

他认为赵国受地理位置影响不少，

除了楚国其他各国将赵国四周环绕，

甚至那些游牧民族都在他们周遭，

经常派人对赵国攻杀抢烧，

而赵军面对夷狄胡林等“匪盗”，

抵御对抗基本属于无效，

失败让赵雍极为苦恼，

既不是赵军战力低下士气不高，

也非赵国的装备与武器质量不好，

尚武的赵人反而精于武器制造，

可为什么还是被打得无处躲逃？

经过多年的反思与比较，

赵雍终于明白了自己的战力太单薄，

是因为当时主流的战法是战车加戈矛，

机动性不如单骑的弓马更能奔跑，

而胡人骑射正是他们的杀招，

如果赵军能像戎狄骑兵一样迅猛如风暴，

完全可以将来犯的侵略军清剿，

同时凭借着这样的战场法宝，

还能对其他国家施以“警告”，

让天下各国全都知道，

赵国不再是你们眼中的“受气包”！

然而理想总会被现实笼罩，

因为华夏人穿着传统的礼服长袍，

如果这样骑马反而会被束缚住手脚，

只有模仿胡人的穿衣戴帽，

才能将胡人的先进战法彻底学到，

胡人战术再结合中原兵法智慧的精妙，

赵国铁骑一定在天下任意驰骋逍遥！

然而中原人都不屑于胡人风貌，

那种简陋穿着就是回归野蛮的征兆，

绝不与胡人为伍是文明人的骄傲，

华夏子孙那种穿着简直是滑稽可笑，

中原文明大国岂能陷入这种泥沼？

这种想法在当时可谓坚牢，

所以学胡人穿衣的提议很容易受阻挠，

如何改变人的心态就极为重要，

可如何才能引领新的思潮，

赵雍决定先找肥义进行商讨，

肥义的建议让赵雍将顾虑基本打消——

想成就大业就不能受世俗打扰，

瞻前顾后只会让问题变得越来越糟，

当年舜帝为了亲近荒蛮的“三苗”，

甘心学他们看起来淫邪的舞蹈，

大禹为了对裸体的部落施令发号，

他也赤身裸体进入裸国的老巢，

所以真正的帝王英豪，

若想建立一番前所未有的功劳，

不会畏惧臣下的杂音与争吵。

有了肥义如此坚定的“支持票”，

赵雍更加坚定了“胡服骑射”的目标，

只要能将戎狄与中山彻底清扫，

哪怕面对全天下的热风冷嘲！

大部分赵国人是意料之中的拒绝，

特别是国君叔叔赵成表现强烈，

他借口生病不上朝以示不做妥协，

赵雍只好派出王緤去赵成家中拜谒，

与之耐心沟通“胡服骑射”事业，

赵成并没有什么更好的理由对付王緤，

无非是祖先规矩不可忘却，

圣人的礼法不可戏谑，

学习胡人就是自甘堕落与低劣，

归根结底就是丢人的奇装异服不可学。

不支持改革变通的人总是心如石铁，

这都是改革人士面临的“不和谐”，

他们认为这是自己应有的名节，

其实不过是心理失衡的不正常感觉，

通俗点说就是虚荣心带来的思路倾斜，

才使人对所谓的