至于孟姜女的“名字”不过是长女的排序，

以此称呼任何一位孟氏家族的大女儿都可以，

之所以有“孟姜女哭长城”的千古悲剧，

恐怕不过是为了丑化秦始皇而已，

只有让越来越多的人对这段故事感到悲凄，

才会加重对这位暴君的讽讥，

也能更有效地实现憎恶嬴政的目的，

然而个人哭倒长城注定会被怀疑，

现代人都相信这段悲情大戏，

不过就是虚构的传奇。

却也能证明秦始皇好大喜功过于心急，

丝毫不对自己的臣民百姓有所体恤，

所以即使他创建了无数的奇迹，

无数的白骨因此堆积，

无辜的百姓埋在他的脚底，

这一切对他来说只能是少利多弊，

如果嬴政考虑的更加实际，

兼之不再让秦法像过去一般苛责严厉，

使秦朝百姓但凡感到生计有余，

日常生活不缺乏薪火粮米，

更不用担心因为小过错就被国法惩毙，

甚至还会株连殃及友人亲戚，

总之只要不认为自己朝不保夕，

便不会出现朝廷对民众的苦苦相逼，

又怎会在十余年后普天下都揭竿而起？

纵然嬴政是“千古一帝”也不过肉骨凡肌，

他自然也有平凡人的七情六欲，

何况他身在权力的巅峰等级，

更要让自己享受别人享受不到的利益，

所以一方面他有着光鲜英武的表皮，

另一方面也会比普通人更加卑鄙——

可见他拥有着横扫天下的铁骑，

更可以随意对所有人的性命生杀夺予，

所以大秦的思想文化与政治经济，

也要由他统一制定出标准规划整齐。

曾有人将始皇功绩归纳出“三条”，

“车同轨”是说他在全国遍修驰道，

为道路的宽窄制定了统一的指标，

如此一来更便于他的车马在天下奔跑；

“书同文”即统一了全国的文字符号，

指定小篆作唯一官方字体用于全国书稿，

否则各国使用的文字有象形有画描，

字体与字体间繁简不同或大或小，

秦国的文字如果不能让天下人明了，

嬴政的命令便很难让天下人全都知晓，

使得国家发出的官方文书或公告，

不会轻松准确地传达到齐楚或燕赵；

“行同伦”是要百姓接受统一的礼教，

这些礼数自然也包括节义忠孝——

如此九字似乎成了嬴政一生的“精要”，

甚至可以代言那强盛大一统的王朝，

然而这却是一个“似是而非”的凑巧，

甚至可以说是粗通文墨的“玩笑”。

统一文字与度量衡是嬴政的功劳，

一国文化与经济理应不混淆，

否则各自赚钱会导致国家乱套，

各说各话也只能让全国上下杂乱喧嚣，

长此以往国家必疲于应付“内耗”

假如秦国十尺只有魏国五尺那么高，

难道说秦人只能长到魏人的腰？

再假如秦国军马需要喂饱的草料，

一旦换算成楚国的度量单位只能装半槽，

秦国战马在楚国被饿死必然结局难逃，

计量单位的落差只能让国力变薄，

所以制度统一是帝国健康发展的依靠，

但“车同轨、行同伦”等论调，

却与形容秦始皇的功绩有如天地之遥，

因为这些看起来属于嬴政的“高招”，

若认真将其来源出处考证寻找，

可以在《中庸》这样的古籍中查到，

而《中庸》据说成书比秦朝要早，

若“预言”嬴政这些功绩岂不非仙即妖？

如果说《中庸》不过是后世汉儒伪书传抄，

那么考虑到汉朝文人憎恶嬴政的残暴，

也不可能歌颂秦朝的各种幸福美好，

嬴政的功过是非始终值得探讨，

他既不是一个圣贤至尊至宝，

但也不像厌恶他的人口中那么糟糕，

“千古一帝”的名头绝非讥嘲，

秦始皇有资格在中华史册上屹立不倒！

单凭他那非凡的气魄与政治头脑，

都足以让他身后的帝王仿效，

这位始皇帝以李斯提议发起群臣议聊，

最终总结出亡国失政的“根苗”，

认定“分封