我如同被灌了迷魂汤那般，竟然就这般硬生生听了这个人说了一大堆这些东西。

“小娃子你的时间不多了！”老人说完，然后语重心长又来了一句。

“老人家，那么你告诉我到底什么时间不多了？”他的话让我疑问更深。

“找到那个东西。”老人一笑，便没再说什么，就这么又消失了。

我愣在原地上看着前方，什么意思？就这样就消失了？那么我现在去哪？不是！我是问我现在在哪儿？

四周全是石林，一根一根的拔地而起，我根本就不知道这附近哪儿会有这般的情景。

“啊！你他娘的到底把我弄到哪儿来了！”我仰天长啸。

周围被惊起鸟儿飞向天空。

无奈之下我只好认准一个方向就朝着走，可是这里就是一个荒山野岭，怎么也走不出去，除了石林就是石林，偶尔会出现一点空旷的地方，然后就是石林，也有不少的植物覆盖，不少的树林在这儿生长，可是这里到底是哪里我自己也不是很清楚。

我在山庄里少说也住了有几个月的时间，周围的地形不说掌握多少，就是这附近十多公里的地方我还是知道的，毕竟我做了小头目之后要多多跑腿，然后自然而然的路也多起来，可是眼前这边石林我却从来都没有看到过。

那么这就说明这里离山庄是有一段距离的，如果不是的话也不会这般没印象，一点儿印象都没有，看来这个老人真的是个神奇的仙人！能这般把我移动到这儿。

可是这老人说的那么多玄学的东西给我听干什么呢？奇怪的是我自己居然也听进去了！这才是最值得奇怪的事情，本来我是没有心情或者听不进去的，可是这家伙说的东西都自动跑进我的脑子里扎根了，怎么也忘记不了！

走了大概有个五分钟，我还是在这边石林里绕圈子那般，除了石林还是石林，没有其他的东西，这我就很纳闷了，我干脆不走了，直接一坐在了地上。

这个老人不知道是什么神圣，可以有这般手段，可是人不会毫无目的的做某一件事情，这个神秘的老人无缘无故的出现在我的面前，然后又是说这个又是说那个的，肯定是有什么利用到我的地方，我简单的分析了一下。

首先这个老人每次说完玄学的时候，都会叹气的对自己说我的时间不多了，可是我现在正是年轻力状的时候，怎么可能时间不多了？难道自己是生了什么怪病？然而这个老人是个江湖郎中，所以说自己的时日无多？可是这个猜测我很快就摇头作废，自己的身体虽说不是能完全能知道，但是自己也是死过几次的人，完全是不用理会死亡这回事，所以他说我的时间不多，应该不是说自己的生命。

而他还提到要我找到某一样东西之类的话语，那么他不停的找我，很有可能就是需要我找到某一样东西，而这样东西很有可能就是需要我才能找到。

而需要我才能找到的东西，我思来想去，就只有一个可能性，就是轮回。

轮回这个东西是我们何家世代要守护的东西，虽然没有明确的说一定要自己才能找到，但是将军曾经说过，轮回和何家要守护它的人有一种冥冥之中的感应，所以自己能找到轮回的可能性比其他人要大出不少来。

其实关于轮回这个东西我暗中做了不少的资料，可是这个轮回二字所包含的东西或者说规模实在是太大了，我有点儿蒙圈，不知道从哪里查起来，但是我还是查到了轮回有生死轮回这么一说，也不知道是不是这个意思。

关于生死轮回，还是有很多古籍有记载着的，何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却生死轮回生死轮回离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、畜生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三晶，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而“业”，即人的行为，主要指身、口、意三业。“身业”是身体的行为，“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为。“业力”则专指以前(如前世)所表现的行为，可以导致当前(现世)的结果的力量。佛经云：“众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟。”佛教认为三世轮回的主体是“阿赖耶识”，阿赖耶识是种子识，它不是像灵魂那样的主体，因为阿赖耶识只是一种能力，它能够聚合业力的种子，因而它是一种业力的聚合体，不断亦不灭。生命接触种种境缘后，产生种种的善恶行为，这些行为后果的种子又回薰于阿赖耶识，储存于阿赖耶识，当