看完后我找个地方坐了下来，下过何仙人和罗汉这两个大墓后，自己也不觉得能有什么墓穴能够吸引自己，应该说是威胁到自己吧，寻常一些墓穴最多也就是设计离奇一点，机关多一点罢了，根本不可能跟何仙人还有罗汉的墓穴相提并论。√

歇息一会儿后我就往里面走，可是这里不知道为什么，越走里面就越阴森，恐怖，虽说自己不是很害怕，可是人都对对未知的东西抱着一种敬畏的态度，而且我现在还是一个人，说不怕也确实不是很害怕，说怕也只是对未知的事物怕而已。

走了一会儿，里面不知道什么时候开始票出一阵又一阵的清香，如同淡淡的香味，问起来很舒服。我连忙捂住了鼻子，如果我是还没下过罗汉墓穴的时候，我肯定会用尽自身力气拼命的在这呼吸，想要闻闻这香味是不是存在，但是现在有经验了就不会那么做，毕竟这可能会直接把自己的小命搭上也说不准。

可是意外还是出现了，我没走几步，眼前就开始慢慢的黑了起来，一开始我以为是石壁上的火把开始变黑，但认真一看火把燃烧的正旺，而眼前确实是开始变黑暗，那就说明一个问题，那就是自己的眼睛出现了问题。

轰隆！

忽然间，我的眼睛一亮出现一个男人和另一个男人在战斗，一个身穿血红色战袍，另一个头上戴着异角，手持巨刀在跟战袍男人。

这不是炎帝吗？！

对于炎帝和蚩尤的关系我还是有一定的了解。

炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部落联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记·封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。

《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。

《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。

所以炎帝和蚩尤的关系存在着很大的问题，他们通常就是不是你死就是我死这样子，怪不得现在会拿着兵器在搏杀。

其实他们的关系一开始也不是这么恶劣的，不知道自己所得的资料是否正确，反正他们是从神农氏这边出来，可以说是一家人这样子吧，很可惜的是因为部落的利益所以才挑起这么多战争。

而且蚩尤还与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。

《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之，凡传八世圣人不可思议

蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。

由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

这些其实都有古籍记载。

《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍