子以《春秋》而行大义，犹重华夏之礼，摒弃蛮夷陋习，然而华夏与蛮夷，究竟有何分别呢？”

“我汉人久居中原，自然就是华夏；而胡人侵犯神州，自然便是蛮夷了！”

“是么？你眼中所见，便只是这神州大地么？”

“崔公的意思是？”

“当年郑国地处中原，原本为华夏，因为不守礼义，便沦为蛮夷；而楚国地处南疆，原本是蛮夷，因为重礼，所以便又盟为华夏。区区地域的划分，当真能够界定华夏与蛮夷么？

“崔公高见！晚辈受教了！华夷之别，并非国家之别，也非种族之别，而是礼义之别！”

“不错，是礼义之别。然而自周末以来，礼崩乐坏，至今战火纷飞，天下大乱，孰又为华夏？孰又为蛮夷？”

“……”

“胡人不知礼义，自然算不得是华夏；可是汉人数典忘祖，难道还能以华夏自居吗？只可惜在这大争之世，谨循孔孟之礼又有何用？一成不变地循规蹈矩，又怎么能在蛮夷的铁蹄下保全自己？”

“！”

“华夏也好，蛮夷也罢，在这乱世之中，又有什么区别？胡人是人，汉人也是人；北民是民，南民也是民。胡汉有别，却皆是天下人。天下不定，又如何能再树华夏，再立王道？”

“！！”

“可究竟何谓天下？古往今来，又有多少人深陷这‘天下’的漩涡而无法自拔？框定天下的漂亮话，人人会说，可当真涉及自己的民族利益甚至亲人的性命时，又有谁能真正大公无私？”

“！！！”

“华夷之别自古有之，然而‘非我族类，其心必异’的观念亦同样深植人心，又岂能三言两语可以诉清？崔某不是圣人，崔某也有自己的私心。虽然胡汉融合乃天下大势之所趋，但胡人残杀我炎黄同胞，践踏我华夏文明，我又怎会不痛心疾首？只可惜凡事都要付出代价，大丈夫有所为，亦有所不为，而决定‘为’与‘不为’的，往往只是在私心的驱使下，视那牺牲的程度略微有所不同而已──这便是崔某别无选择的道！”

……

警言伴耳，挥之不去，王辰惊讶地发觉，原来在崔浩风轻云淡的外表之下，竟怀有如此经天纬地的雄心，原来在他位极人臣的荣耀背后，还隐藏着如此不为人知的无奈与遗憾，这绝非是一般人所能做出的决断，这必然是经历过无数辛酸与坎坷后，方能领会的两难。

崔浩，历仕北魏鲜卑一族三代皇帝，身居魏阙之下，心系炎黄万民。他所看见的，不再是宋、魏国家之争，不再是胡、汉民族之别，他所追求的，是名为“华夏”，却又兼容并蓄的大义。

可是身为汉人，他不舍，他不忍，所以每当讨伐其他胡族，他总是竭力；而每当魏帝意欲南征，他便会全力反对；即使南征已成定局，他也依然在以自己的方式，努力避免着无谓的伤亡。

泰常元年，刘裕北伐后秦，崔浩力谏魏帝避战。

泰常五年，晋亡宋立，魏帝决意南征，崔浩献计于阅兵礼前，说服魏帝仅以五千骑出击。

泰常七年，宋帝刘裕亡故，群臣联名上书伐宋，唯有崔浩谏言反对，未果。

始光三年，崔浩进言魏帝攻夏，次年破其都城，两年后俘虏夏国之主赫连昌。

神麚二年，崔浩殿上舌战群臣，献奇计于魏帝，北击柔然，大破之。

延和元年，崔浩上书魏帝伐燕，燕帝割地送女而求和。

延和二年，崔浩暗施离间计，助魏国吞并了仇池国。

天下大势，就这样在崔浩或明或暗的谋划下，沿着一条坎坷的轨迹前行。北魏终于距统一华北只有半步之遥，可即便如此，这片广袤的土地，依然不及他雄心的万分之一。

人心不一，国将何统？

神道设教，固本之初。

胡汉一家，天下太平！

他，运筹帷幄，羽扇纶巾，当真可以仅凭一己之力，实现这连当年王猛都不曾完成的千秋伟业吗？

一杯以抒怀，两杯以解愁，三杯以忘忧……一壶酒很快便见底，王辰的意识也渐渐变得模糊。隐约里，他仿佛又看见了慧琳、谢灵运、王弘、檀道济、褚灵媛，甚至梦中双亲那死不瞑目的枯容，而就在即将失去意识的那一刹那，他又清晰地看到了一双眼睛，一双熟悉而又陌生的眼睛──那是司马瑶英血红得令他感到恐惧的复仇之眼……

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