《情醉》

月冷星无华，倚榻谁情话？

夜黯残烛灭，情痴心悲切。

相思了无益，情断空绝泣。

梦里寻君意，情真爱相惜。

……

同一个夜里，静轮天宫。

静轮天宫位于平城以东，玄都坛东北，始建于十二年前。自“天师”寇谦之受伤以来，便在此长期闭关，鲜有露面。此宫高大宏伟，可谓是“台榭高广，超出云间，上延霄客，下绝嚣浮”。

夜风吹拂，四下寂静无声，王辰跪在一扇门前，浑浑噩噩，两眼无神。

“你的心静了吗？”寇谦之祥和的声音从门的另一侧传来，听不出喜怒哀乐。

“师尊恕弟子无能。”王辰低声回应，他虽已在此跪了三日三夜，但就算再跪三年，恐怕也无法真正静心。

“无能？何为无能？何为有能？”寇谦之平静地问道。

“有能者，修身而平天下；无能者，丧心而失道德。”王辰痛苦地答道，自知道心已失，既无心，又何以忘情？

“你既知失德，可知何为上德？何为下德？”寇谦之循循善诱地问道。

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”王辰机械地引用着《老子》，不假思索。

“不错，可你当真理解这其中的含义吗？”寇谦之反问道。

“……”王辰低垂着头，《韩非子》中的一语悠然飘进脑海：“凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固……”

王辰灵台一亮，似乎领悟到什么，心想他弥补最初的过错，所以才会生出更多的错，以至于最终难以自拔，但倘若一开始就向拓跋钰直言心中真爱，又怎会至此两伤之境？他苦苦追求司马瑶英，却患得患失，既顾虑她与冯朗之情，又迟迟不敢坦白与拓跋钰的“旧情”，但倘若一开始就将司马瑶英紧紧抱在怀里，又会是怎样结局？

“弟子明白了。谢师尊指点！”王辰忽然抬起头来，虽仍感后悔，却总算不再那么惘然，然而就在他自以为明悟之时，却听到寇谦之的一声叹息悠悠传来，带着一份淡淡的遗憾：“不，你依然还是不明白……”

“师尊？”王辰一怔，再次陷入茫然。

“你虽有道心，却心猿意马，还是去吧。终南山巍峨缥缈，是可以静心和明心的洞天。”

屋内再无一声传出，王辰心情沉重，虽然无奈，却还是向那扇紧闭的门扣了三首，默默地离开了这仿佛能与天道相接的宫楼。

月华依旧，夜风如常，平静得没有一丝起伏，只有一丝细语依稀杳然：“唉……情劫，又是情劫。跨过，海阔天空；跨不过，则永堕阎罗。素心师妹，你说对么？”

……

两个月后，王辰远离喧嚣的凡尘，终于来到了终南山。

终南山又称太乙山，位于函谷关以西之先秦故地，横亘关中之南，北临渭水，绵延八百里，千峰叠嶂，大气磅礴。《诗经》言“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩”，此中之“南山”，指的便是终南山了。

王辰一个人站在险峭的山崖前，只见对面云蒸雾霭，山意幽深壮丽，顿生高山仰止之意，仿佛自己不过是沧海一粟，微不足道，又如何能像这群山一般万世绵延？王辰心中感慨，暂时抛开俗念，情不自禁地想起了一代道宗──老子。

九百余年前，函谷关令望见紫气东来，出关相迎，见老子倒骑青牛而过，故请其著书。老子遂“著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所踪”。《史记》有载：“老子百有六十余岁，或言二百余岁。”王辰身临其境，远望群山，渐生求恒之念，心想人生而为人，难道竟真能“寿比南山”？而山水无情，世间种种情仇相较之下，究竟又有什么意义？

王辰思绪如云雾蒸腾，越飘越远，只感大道茫茫，不可以俗心度之，而人过百年之寿，也并非没有可能。事实上师尊已逾耄耋，却鹤发；师祖许逊，传道孙恩等人便不知所踪，其实当时便已有一百五十岁；传说中的抱朴子葛洪，以丹入道，甚至能返老还童，归根复命。也许那阴阳共济的“先天至境”，便是脱离人世一切桎梏的契机吧？

日升日落，月圆月缺。山中不知岁月，王辰谨遵寇谦之的指引，觅得一处静谧之所潜修，一悟，便是两年，他暂时忘却了司马瑶英，忘却了拓跋钰，甚至忘却了自己，可是他的心，却依然不静。

天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足以奉有余。

“我的心，究竟是什么？”王辰喃喃自语，陷入了深深的思索当中，四下虽然祥和静谧，但他眼前所见，却是狭亭的残肢断臂；耳中所闻，则是杨文德的牲畜之言。他心中一痛，由杀伐之事，又联想到了崔浩当年所传的兵法：兵者，诡道也。

“诡道……诡道……”王辰喃喃自问：“诡道，亦为道？”

这是一个沉重的问题，王辰一时也想不通，但隐隐约约间，却意外地把握到了一种别样的意味：兵无常势，水无常形，