要将清史，有一个汉人，是决计绕不过去的，这个人是谁呢？没错，这个人就是曾经历任四朝的开国宰辅、文臣领袖——范文程。他被列为中国历史上的“十大谋士”之一，他所提出的一些政治主张与谋略，对清朝开国起了至关重要的作用。

清朝开国时的规制大多出范文程之手，他佐理国政，革除明季弊政，与民谋利，争取人心，开国定制而艰苦奋斗，因此有人认为其作用不下于汉之张良、明之刘基（刘伯温），而他所处的时代和遭遇，又比张良、刘基他们要复杂、尖锐得多，因此也使他的遭遇更曲折、更带有一种传奇色彩。

不仅如此，范文程其人，也比张良、刘伯温他们更带有争议性。民间有观点认为：范文程对清朝的确是功劳卓著，于清朝政权的建立和发展，多所贡献，但对明王朝，却犯下了不可饶恕的罪行。女真人在当时是边疆来的少数民族，而范文程一个明朝的秀才，就因为自身得不到重用，就弃明投清，为了个人功利而背叛了自己的国家和君主，这于大节有亏。更有甚者，甚至偏激地为他安上了“汉奸”的名号，数百年来对他唾骂不止，说他是“千古第一大汉奸”。

那么，范文程究竟是个什么样的人呢？他是否真的为了个人的功利而背叛了自己的国家和君主呢？今天，就让我们来谈一谈这个问题。

若论起范文程的出身，那是着实高贵。据说，他是北宋名臣范仲淹的后裔，是范仲淹的第十七世孙。范家在明朝时，也是个武将世家，世居辽东，很有名望。范文程的曾祖父范锐，为明嘉靖时兵部尚书，祖父范沈，为沈阳卫指挥同知。他自己也是一个很有前途的人，自幼勤奋好学，18岁便中了秀才，是个年轻有为、身怀抱负的有志之士。因此，就连努尔哈赤得到他时也说：“此名臣后也，善遇之！”

既然范文程如此特别，又有奇谋，那么，努尔哈赤当初究竟是如何得到他的呢？在这个问题上，到目前为止还是存在一定争议的。这个争议，主要是源于清朝关于他归附的史料中说法多有不一，有时说他是主动来归，有时又说是被动被俘，因此才惹人怀疑。

仔细翻阅清代关于的范文程传记，不难发现，在康熙年间与雍乾以后的传文中，至少有两点不同：

一是在范文程如何归金的问题上，康熙年间的传文记为“得公”、“始得公”、“归国”，从这些字眼中，完全看不出范文程有主动投奔的迹象，反而有一种被动受迫之嫌。而到了雍乾以后的传文里，除了《清史列传》以外，则又分别被记为“谐兄来归”、“以诸生来归”、“杖策揭太祖”等等，字里行间，清楚确切，分明就是说他是带着攻明大计毅然投奔的；

二是关于范文程归金以后的行动，在康熙年间的传文中说他：“六师于迈，皆扈从”、“皆以公从”、“从定辽阳……”，一个“从”字，反映出他当时的地位并非显要。而到了雍乾以后的传文中，却又多明确说，“所在行营，必参帷幄”、“太祖善遇之，参与帷幄”、“参预帷幄”，这“帷幄”二字又分明是说他以军师的重要身份，投身于后金的开国事业之中。这两点，显然是彼此矛盾的。

那么，事情的真相又是什么呢？

这里我们可以先做一个假设：如果说，范文程真的是主动投奔后金的，那么肯定会在清代官方的实录、秘籍中有所反映。不过很可惜，事实上并没有关于这方面的记载，而且更没有任何一本史书记载过他那时的活动。也就是说清代传记中的这些说法，实际上都是后人臆想出来的，并不是事实。

真实情况是，范文程在考取生员的次年至抚顺奔丧，后遇努尔哈赤率军南进，攻破抚顺等地，大肆进行掳掠。史书中记载，当时努尔哈赤“论功行赏，将所得人畜三十万散给众军，其降民编为一千户”。而范文程，就是这样被掳的。

努尔哈赤对于明朝的衣冠人物（包括儒生）一直是比较反感的。他曾说过“种种可恶，皆在此辈”，誓要将他们杀尽斩绝。但非常巧合的是，当范文程等人引颈就戮时，努尔哈赤恰巧穿过人群，看到了范文程硕长壮伟的体魄。直觉告诉他，这个人并非一般书生。于是，就向他问话，结果，范文程当时的回答使努尔哈赤颇为满意，于是便没有杀他，而是将他安排到了镶红旗下做奴隶。注意，是奴隶！这个时候，范文程是俘虏，并没有任何的主动权可言。

这一年，范文程二十一岁。他当上奴隶后，这个日子是过得非常艰难的，直至皇太极天聪三年，他凭自己的努力考上儒生，才摆脱奴隶籍，而拨置文馆使用。告别了原先那种苦不堪言的生活……

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