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末寺，就是从属寺院之意。

光正寺是比叡山延历寺的从属寺院，所以说收拾光正寺，就等于要打比叡山延历寺的脸。

听流云说要打比叡山延历寺的脸，其他人虽然惊讶，但也没多想。

他们只知道这寺庙有来历，有牌面，却不知道到底有多大来历，多大牌面。

唯有伊织目瞪口呆，焦急惶恐不已。

作为京都花开院家的女儿，纵然不受重视，她也耳濡目染地接触过了几次公卿阶层的交际场合，隐约知道一些皇室、公卿和学者、艺匠的事情。

比叡山延历寺里面的和尚，专门走高层传教路线，最喜欢跟掌握舆论的达官贵人们亲近。

宣传鼓吹至今，可以说是近畿地区文化人心中的佛教圣地。

四舍五入一下就是全体扶桑人民心中的佛教圣地。

毕竟大部分人没有说话的权利，只有“被代表”的权利。

所以，在这个年代，屠杀再多的平民百姓，也不一定惹来什么非议。但得罪一位高僧大德，便可能成为千夫所指，众叛亲离。

依照过往经验，无论是幕府将军足利家，还是实际掌权的细川、大内、三好之类的家族，都对比叡山延历寺恭恭敬敬，不敢冒犯。

以伊织的想法，一个佐佐木流云，就算武艺无双，也只是一人之力而已，终究无法与千军万马抗衡。

那些大人物都不敢得罪的势力，怎么就敢招惹？

她当然不可能知道流云心中早有定计。

此刻伊织只觉得脑子里一片混乱，恍然不知所措，既忧虑，又不解。

流云却也不解释。

当然，也没办法解释。

难道说我根据上辈子的经验，推测到织田信长即将对比叡山延历寺下手，所以不必在意他们吧？

即便说了，外人听了只会觉得难以置信。

总之流云不怕此举得罪人。

至于是否会得罪神佛的问题呢……

其实流云自穿越以来，见过妖魔鬼怪，魑魅魍魉，也见过深怀异能修行高妙的人，却一直无法获知神佛的存在与否。

倘若稍许得罪一下，便能解惑，倒也不亏。

……

流云说得简单，行事却没有那么莽撞。先通过村民，大致了解了一下这光正寺的口碑如何。

不是自己出面——第一是懒得废话，第二是怕吓到百姓。

是让师叔和师弟去问的。

老和尚兴河，小和尚随风，这几天已经在村里建立起一定的威望——主要是僧侣这个身份带来的光环。

他们习惯了流云百战百胜，解决一切强敌，倒不觉得有甚可担心的。

所以对村民的说辞是：这光正寺仗着有后台，贪图大家的香火钱，不让我们自行修建庙宇，实在不讲道理，于是流云大人要去教训他们。

这倒激起一点同仇敌忾的气氛来。

以前村里的百姓，有婚丧嫁娶的红白事，一直都是在那光正寺里面操办，为此进献了不知多少钱财，供那些高僧大德锦衣玉食，倒也没人提出过什么意见。

或许有人有意见，只是不敢。

但现在，来了兴河与随风这一老一小两个新和尚，修身礼佛各方面看上去也是靠谱的僧侣，讲解佛法比光正寺的高僧大德通俗易懂多了，言行态度却平易近人，吃穿用度也节俭朴素，不似高僧大德那般道貌岸然，高高在上。

事情就怕有对比。

老和尚兴河与小和尚随风一来，那光正寺的高僧大德，便显得面目可憎。（顺便一提，传统宗派干不过一向宗也是这个道理）

当然，到这一步，可憎归可憎，仍是没人敢表达出来。

不过有新领主带头挑事，又另当别论了。

大家不敢当面非议高僧大德，却还不敢跟在大佬后面喊六六六吗？

尤其是，有的人祖上传来的土地莫名其妙“被自愿”投献成了僧产，有的人老婆去庙里做帮工结果生下个长得像住持的孩子，有的人不慎打翻了佛堂贡品被捆起来打断了一条腿的……

收集“民愤”这事，只要有人起头，就不难了。

次日清晨，流云听了师叔和师弟收集的情报，心里有了底。

于是带了刀，骑上马，弄明白地点，准备去找那光正寺的麻烦。

这时，居然有数十个村民，跑到村头伏身下跪相送，眼中包含感激之情，口里还喊着“武运昌隆”“武运长久”之类的吉祥话。

这是他第一次体会到，受到百姓爱戴多于畏惧的感受。

果然打倒那些借神佛之名敛财欺民的剥削阶级乃是人心所向。

……

光正寺其实很近，驱马跑了小半个时辰就到了。

而且目的地也很好辨认。

高达数层的浮屠佛塔，在乡野之中绝对是鹤立鸡群，隔着老