渐渐地，贾岛在熊津盖起漂亮舒适的宅院，并娶了新罗女子为妻，拥有数目不菲的田产、作坊，而当韩愈从潮州司户归朝，得学士职务，开始编撰《西蕃亡国启示录》，并写信让贾岛来协助自己时，贾岛却对这种文士的本职工作乏了兴趣，他忘却了从幽州佛寺出山时的野心和情怀，也淡忘了出山时，和堂弟无可和尚间的约定，即若功名不就，便重新剃发还桑门，“终有烟霞约，天台做近邻”——那个头发刚刚冒出茬的无本和尚已经消失了，取而代之的是熊津都护府的一名小富即安的下层官吏。

西蕃的牟迪赞普，在位仅仅三年，虽然杀了宿敌蔡邦家族，虽然杀了大批宿老，但随着尚结赞和马重英的相继老死，他也势单力薄，刚准备收归贵族土地，挽救国家危机时，便不清不楚地死在了西蕃的内讧之中。

只有个长期侍奉他的，名叫努琼的婆子，在赞普毒发身亡时还伴在身边，这婆子号哭着这一切都是报应，直到哭瞎了眼睛，直到抱着年轻赞普的尸身，俱在火中化为灰烬

其后西蕃彻底崩塌了，陷于了无政府状态，佛寺、田庄、宫堡在贵族们的混战里化为废墟，同时不堪横征暴敛的奴隶即“温末”们，忍无可忍，起义彻底爆发：一名叫许布岱则的农奴，在被逼去开山修渠时，回来时却看到母亲妻子和孩子，全都被冻死饿死在家中的惨境，便和同伙相约，“砍断山头，不如砍断人头容易”，接着就抢夺来武器，杀死四周所有的贵族和监工。

“一鸟凌空，众鸟飞从”，这是韩愈在《西蕃亡国启示录》里对西蕃起义蜂起的形象描述。

最终，连历代赞普的陵墓，都被掘出，毁掉，财货被抢，尸骨狼藉，任凭野兽吞食。

贵族大部被杀，高原强权土崩瓦解，成为各部温末集团混战的战场，原本佛教的雍仲乐土，余烬不存！

可这一切，与贾岛没有关系，他继续在旧百济地所在的熊津，过着怡然自得的日子。

后来是王武俊孙子王承岳，前来为都护府长史，坊间都传说他是高岳的私生子，已变得精明世故的贾岛，又将和承岳的关系打理很好。

待到启兴十五年，也即是贾岛出山足足十年后，王承岳的母亲灵虚公主病重，贾岛便和王承岳相伴，一道渡海前往恒山。

结果在恒山的女冠处，贾岛负手，在画室内看到了唾痕累累的“傅嘉荃”画像时，几乎一眼就想起来，这不是十年前自己于邺城雪夜里所见到的男子，不，即高太师高岳吗？

然后贾岛又看到另外处，挂着的灵虚自画像，心中更是默然

灵虚的墓，是用玉石制就，素雅的同时，带着些许落寞。

而贾岛在和女冠新的主事元凝真交谈过后，便更加唏嘘不已。

“原来渤海高四郎的参军戏，是有确确实实的原本的啊！”

感慨之余，贾岛突然萌发个念头，他离开故乡足足十年了，自己却变得庸俗起来，于是之后贾岛找到王承岳，说“我愿将官职辞去，发挥自己所薄有的文笔，把高四郎的参军戏改动改动——唉，这样，长眠幽冥中的灵虚公主，说不定也能得到份寄托慰藉。”

王承岳大惊，但贾岛心意已决。

毕竟他忘不了十年前，灵虚公主那个眼神。

“我是当不了国家柱石栋梁的，若在文艺上小有成就，也可名垂后世。”

贾岛说到做到，他不但把官职给辞去了，且把海外的资产全部卖掉，隐居在了洛阳市井当中，全力将参军戏《高四郎》改编为了世俗戏《玉尺八》，三年磨一剑，完稿后首先就交付给韩愈妻子薛涛，薛涛看完后十分感动，便亲自为之题序。

山南西道兴元府的鹿角庄中，年逾古稀的高岳，颤巍巍地捧着《玉尺八》的文稿，特别读到内里公主一声“四郎，惟愿来世，你我有始有终”，不由得潸然泪下

灵虚，终究成为了心头的那一抹淡淡的血色。

三年后，太子太师卫国公高岳薨。

此前，高岳挚友刘德室、高固、明怀义等相继离世，对他的打击很大。

据说高岳临终前三月，家宅出黄蛇异象，又有某神秘少女入其园中，和其交谈良久，此后高岳好像预料到寿数即尽，就把儿子高炅、高翀、高宁（洛真和他生的儿子）唤来，留下部手稿，说这是一位老人对皇唐未来的建策，我死后你托付给郑文明便好，他会忠于承诺的。

随后高岳写下些奇奇怪怪的，大约和佛教“世界”有关系的文字，还提及了“轮”和“晷”这样的词，甚至还手绘了些图纸，但在他薨后，便束之高阁了，后来便编入《维贞一品集》里，但无人晓得到底指的是什么。

三个月后，高岳平静地在云韶、云和的怀中去世。

临死前，他对云韶说了句“