秦嬴政二十八年，也就是公元前219年，即秦并有六国的第三年，嬴政的脚步终于踏上了泰山的土地。

燕仞的捷报来的正是时候，秦军兵锋所致，天下无人能当。看着那群不敢再发一言的儒生，嬴政心中暗想，“关键时刻，还是只有师傅能帮我。师父说得对，掌握强权，你就拥有一切。”

见学识渊博的众儒生都不知道该如何封禅，嬴政打定主意，那就自己设定封禅的礼仪吧。没有什么好担心的，既然自己名盖三皇、功过五帝，那么无论怎样设定，都是对的。

孔鲋的作用此时显现了出来，他参考鲁国传承下来的周天子祭天的礼仪，又借鉴齐国明相管仲在《管子》书中对封禅的理解和论述，为始皇帝嬴政设计了一套方案。

嬴政看后很满意并照此执行，他率领文武重臣、当地官吏以及那些儒生首先在泰山脚下的小丘之上筑方坛祭之，以报地之功，寓意降禅除地。随后嬴政乘车，自泰山之阳登山，直到岱顶。在岱顶之上，嬴政筑圆坛祭之，行登封礼，以报天之功，寓意登封报天。祭拜天地后，也就意味着秦始皇这位千古一帝，在沟通天人之际，同时协调了天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一，寓意他所做的一切都是上天神授，而他的功绩也得到了上天的认可。祭祀完天地，嬴政亲手将祭文封存。与祭文同时封存的，还有早已经准备好的祭礼。奇怪的是，嬴政并没有宣读祭文，更没有向众人展示他准备的祭礼。一众随行人等看着这一切都感到十分的好奇，更有不少人在悄声的议论，都希望能够在这短暂的过程中发现什么端倪。很可惜，这些人全都失望了，他们什么都没有看到。随着祭文和祭礼的封存，这位始皇帝在泰山顶上封禅时到底留下了什么祭文，准备了什么祭礼，最终成为了一个谜，一个千古之谜。

天地过后，既是人伦。嬴政命李斯向天地宣告颂辞。其文曰：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式……”皆是称颂自己功德的话，共一百四十七字。嬴政命工匠刻石留念，以彰显功德。石刻是四面环刻，可惜颂辞只刻了三面，还留有一面空白。嬴政站在那里，面对这一面空白的青石久久不语。此时，包括李斯在内的，所有参与到封禅大典的随行人员都不知道嬴政心中在想些什么。或许，嬴政通过这一面空白的青石领悟到，人生没有圆满，世事终有缺憾吧。

站在泰山之巅，清风徐来，大袖迎风，遥望众山之小，嬴政志得意满，感觉平生夙愿今日终算得偿了。放眼望去，极目处云海翻腾，变幻莫测，宛如大海波涛，滚滚不息。嬴政看得有些痴了，“那是大海吗？”嬴政心中在问自己，并在随后对自己作了解答，“是的，该到大海那边去了，去看看那大海，还有那传说中的仙人和仙山。”

有了新的想法，嬴政开始自泰山之阴下山。或许是嬴政封禅真的感动了上天，为了配合嬴政心中那石刻空余一面，未能圆满的遗憾，本来晴空万里的天气在嬴政下山时陡然一变，一时间阴云密合，天地色变，雷声隆隆，电闪滚滚，倾盆大雨倾泻而下。风雨暴至，路险难行。伫立在嬴政身旁的李斯仰看苍穹，见无半点晴色，而大雨如注又无丝毫停息之样，心中正自忧虑，孔鲋以手做棚，跑到嬴政跟前，“陛下，雨地湿滑，路极难行，臣知一所在就离这不远，穹盖如伞，可暂避风雨，不知陛下意下如何？”

嬴政正忧此事，听孔鲋说罢当即应允。孔鲋在前引路，嬴政和众人随后而行，转过一处山弯，赫然见到一株巨大无比的青松出现在眼帘。但见此松伸出五根硕大枝杈，奇的是竟然东西南北各伸一枝，而居中一枝又直插云顶，且高出身旁那四枝。松枝茂密，宛似华盖；枝干虬髯，有几人之高，树根深插入地，覆盖极广。

嬴政大喜，当即躲进树下避雨，众大臣和儒生也分站四周，簇拥着嬴政。不多时，但听得空中传来一声响雷，众人还以为雨势会加大，不想云收雨散，天空放晴，一道七彩虹云悬挂在天边，在阳光下流光溢彩，绚烂夺目，美不胜收。

赵高眼尖，立刻指给嬴政观看，口中道：“陛下感应天地，以致有如此胜景，实乃我大秦之福。”

雨势一过，众人当即避让，为嬴政闪开道路。嬴政看看天边的彩虹，回头又看看那株年代古老的巨松，点头道：“虹云虽美，但这古松却有护驾之功，我大秦不吝封赏，凡有功者皆可受封，朕今日就封这苍然古松为五大夫之职。传朕旨意，在松树旁建一座亭，方便后人使用，就以松命名，为五大夫亭。”

嬴政此举，固然是感念苍松对自己有躲雨之功，但主要的目的还是想告诉跟随自己而来的那些儒生，只要为大秦安心效力，荣华富贵自然不会亏待与你。说到底，不过是收买人心的又一举措而已。

下得泰山，嬴政召见燕仞，看了闽越王无诸亲笔书写的降书顺表，又问了问乌家子弟在闽越作战的情况，当听说孟无离一股势力从中作梗后，不由得皱起