商朝的潜力经过傅说进一步深挖，

国力比过去更加强大，

堪称是兵精粮足民发达，

百姓安乐四海夸，

连祭天敬神都比过去奢华，

即便这样武丁依旧惧怕，

因为不够恭敬而被上天惩罚，

虽然诚心可嘉，

但浪费终究会把江山拖垮。

他有个贤臣祖己对这事就很牵挂，

一直在苦想劝谏君王的办法，

有一次武丁想让祖先看看如今的国家，

就来了一次祭祀商汤的“天人对话”，

不料第二天却有野鸡从天落下，

直接往国宝大鼎上一趴，

鸣叫的声音非常嘈杂，

听得武丁心乱如麻，

他不认为这是野鸡在胡乱找茬，

反而觉得这是列祖列宗对他，

治理国家表示不满的责骂，

从此更加担惊受怕，

祖己却因为这事儿产生了计划，

终于等到了机会劝谏老大。

祖己跟武丁这样讲：

我英明的大王，

请您不要忧伤，

上天教化我们要高尚，

仁道贤人是我们的榜样，

时刻为他人着想，

对困苦的人无私帮忙，

做君主的宽宏大量，

做臣民的彼此礼让，

这样的国家怎会不吉祥？

尽管人的命运有弱有强，

人的生命也有短有长，

但并不是天神不保佑人的安康，

只有自己的道德沦丧，

才会自取灭亡。

如今看我大商，

兵强马壮，

国家兴旺，

全靠大王您指挥得当，

治国有方，

如此对得起祖先成汤，

上天又怎会降罪在您的头上？

那只野鸡的来访，

不过是偶然现象，

如果一定要苛求您哪里失常，

可能就是祭品过于浪费铺张，

劳民伤财去讨好上苍，

这种做法不算贤良，

如果您把祭祀的标准降一降，

上天不会觉得荒唐，

更不会对您感到失望。

有了甘盘的忠贞，

傅说的学问，

祖己的机敏，

以及其他能力出众的大臣，

再加上武丁的勤奋，

殷商想不强大都没人相信，

而史书以“武丁中兴”为结论，

现在看来多少有失公允，

因为经过近代学者的考察和探寻，

武丁的功绩足以超越前辈先人，

当然古代史官不可能研究甲骨文，

“中兴”的评价也算中肯。

他指挥着殷商大军，

把开疆扩土当做责任，

西起甘肃东到海滨，

北及辽宁南逾荆门，

这不光保护了国家的安稳，

远离外族的入侵，

更大的意义在于从周到秦，

国家版图都以此为根本，

同时促进了当时各部落种群，

相互的交流与婚姻，

直接强健了国民的身心。

所以武丁的功业如同井喷，

逞论尧舜，

但他毕竟不是开国元勋，

更不可能冒犯祖先的英魂，

“商高宗”的庙号虽显低标准，

却也恰如其分。

也许有人说武丁的前辈同样不俗，

能力未必就比他不如，

只不过没有传下更多的甲骨，

能把更遥远的历史记录，

所以没必要把武丁夸得这么邪乎。

可如果采用逆向的思路，

之所以能有甲骨大量被发掘而出，

不还是因为武丁兵强国富？

依靠他为国家奠定的基础，

殷商后期的历史才越来越清楚，

这不单靠甲骨文的记述，

还有大量的出土文物——

比如发掘出妇好之墓，

让我们知道了武丁的媳妇，

不仅仅是简单的一国之母，

妇好还能统领着上万兵卒，

为国家拓展疆土，

这位王后还擅长占卜，

祭拜鬼神也是她的长处，

军政大权由女人兼顾，

妇好绝对是巾帼英雄的始祖。

武丁还有个妻子戊，

尽管没有妇好功勋卓著，

但她