无论武乙是昏君还是明君，

殷商已经没有了他的灵魂，

而历史还是要继续前进，

太丁和帝乙作为武乙的嫡传子孙，

虽说王位坐的比较顺，

可由于祖宗的原因，

早把国家折腾得根基不稳，

让他们逐渐失去了民心，

结果传位到商王第三十任，

也就是帝乙的儿子帝辛，

据说整天就知道和妲己鬼混，

没法镇服诸侯和众臣，

面对来势汹汹的西周大军，

帝辛最终选择了在鹿台自焚，

商纣王成了他最后的名分，

可叹雄才大略的商汤和伊尹，

五六百年的江山就这样化成齑粉……

周王朝取代殷商，

中国人堪称耳熟能详，

还有后人所作的《封神榜》，

让武王伐纣显得更加浪漫和夸张，

这段王朝交替的历史稍后细讲，

现在要回顾一下历代商朝君王——

很不理解如今的历史启蒙课堂，

教科书里关于商朝的篇章，

写得虽然不很复杂冗长，

但“十七世三十一王”却说得有模有样，

可如果按照史籍资料仔细寻访，

从商汤灭夏到殷纣灭亡，

怎么算也只有三十任君主高居庙堂，

为什么就能多出一任天子排行？

看起来让人多少有些迷茫。

早在《国语》的《晋语》篇，

就有“商之享国三十一王”的论点，

这引发了后世学者的各种推算，

近代史学大师吕思勉，

分析的结论是周虽取代了商的江山，

但仍保留了朝歌这块地盘，

由商纣王之子武庚接管，

以安抚殷商遗民对亡国的不满，

无奈武庚选择了叛乱，

最终被周公诛杀平叛，

殷商的王祀才彻底玩儿完，

所以第三十一王应该算在武庚上面。

而依照人文大师柏杨先生所见，

参照近代出土的《竹书纪年》书简，

说伊尹放逐太甲后自己登基坐殿，

掌握了商朝的第四任王权，

直到太甲诛杀伊尹后归还，

才让商汤的香火得以续延，

殷商三十王加上伊尹之篡，

所谓的“三十一王”正好凑全，

不过此事的可信度在前文已有论断。

国学大师王国维的观点又截然相反，

他通过甲骨文发现，

商王室的承传，

在殷商卜辞中记录得很完满，

所以考订商汤嫡子太丁有资格入选，

这才是三十一王的准确排班，

包括商中宗由太戊到祖乙改变，

这都得到了国内史学界的公认和称赞，

当然有些人也颇不以为然。

毕竟商王朝离我们非常遥远，

历史的研究本来也很难，

诚如吕大师所言，

细读史书才会有真相大白的那天，

也许“三十一王”只是古人的一句漫谈，

仅仅凭借尚有争议的推演，

就拿来教育历史课堂上的青少年，

又并不告知出处和来源，

即便篇幅再怎么简单，

是不是略有不负责任之嫌？

无论殷商世系如何猜解，

历史最终就是要有生有灭，

一个王朝从兴起到衰竭，

总会经历太多太多的风霜岁月，

自从商族的始祖契，

直到武丁启用傅说，

商王朝的历史始终在向前书写，

虽然也有黑暗的世界，

高宗还是留下了最辉煌的一页，

那时的臣民空前团结，

国内似乎很难再有奸邪，

百姓安居乐业，

内忧外患逐步解决，

然而这一切，

离不开殷商民众对上天的感谢，

他们才会对傅说这个奴隶妥协。

回头再看商朝的英烈，

成功的秘诀，

似乎都不能和迷信分裂。

玄鸟生商的传说，

本就是神奇的巧合；

商汤灭夏建国，

第一战讨伐的是葛，

理由就是葛君对上天犯了错，

把敬天的牛羊搬上了自己的餐桌；

中宗太戊没让商朝沉没，

是依靠自